美是客觀物質(zhì)所具有的能夠愉悅?cè)说母泄俸托睦淼奶匦?。它無(wú)處不在，每時(shí)每刻都被人們的心靈所感受。自然界的山川湖泊、藍(lán)天白云、雨后彩虹等美景，經(jīng)常被人們所感受并給予描述和繪畫(huà)，與此同時(shí)，人們還研究美，研究它的構(gòu)造和內(nèi)涵，在研究的基礎(chǔ)上再現(xiàn)美、創(chuàng)造美?？梢哉f(shuō)，我們每天所生產(chǎn)的產(chǎn)品、所使用的工具都包括有生產(chǎn)者所附加的美的內(nèi)涵。一切創(chuàng)造性勞動(dòng)都是按照美的規(guī)律來(lái)建造的活動(dòng)，其產(chǎn)品都必然包含 著美的品格。

人作為自然界的一部分，其本身也是研究主體的客體且含有美的規(guī)律和內(nèi)涵，它給主體心靈和感官美好的感受就是人體美。這種美的感受有其共性的一面，也有個(gè)性的一面?？v觀人類(lèi)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造美的過(guò)程不難看出，共性的美包括人體的對(duì)稱(chēng)、勻稱(chēng)、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，它會(huì)被不同種族、不同地域的人們所認(rèn)可；個(gè)性的美包括人的形體美、姿態(tài)美、行動(dòng)美及心靈美等，隨種族、地域的不同而不同。兩者都隨歷史、文化背景的變化而有所變 化。

美是客觀物質(zhì)所具有的特性，這種特性反過(guò)來(lái)就可作為其美的判定標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)自然界的一切事物，人們都有美的判斷標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)單的事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單，復(fù)雜的事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)復(fù)雜。例如，我們認(rèn)為三角形中等邊三角形為美形，它的標(biāo)準(zhǔn)為三邊相等，但如果我們假定正三棱椎為正四面體中的美形，它的標(biāo)準(zhǔn)為4個(gè)面皆為正三角形，要測(cè)量的參數(shù)就較三角形要多出數(shù)倍。人體是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勞動(dòng)演變而來(lái)的復(fù)雜的立體結(jié)構(gòu)，很顯然，決定人體美的美學(xué)參數(shù)不是幾個(gè)角、線(xiàn)段、弧度能夠表達(dá)的。迄今為止，尚沒(méi)有一套有限的參數(shù)可以充分表達(dá)人體美。但是，人體美卻有其基本特征，這些特征可以幫助美容外科醫(yī)師將一個(gè)畸形的機(jī)體修復(fù)到相對(duì)正常的形態(tài)，或把一個(gè)正常的人體改變得更美。這些特征組成了美容外科手術(shù)的參照系。

人體測(cè)量是觀察研究人體特征、類(lèi)型、變異和發(fā)展的基本方法。它包括骨骼測(cè)量和人體形體測(cè)量?jī)刹糠帧?美容外科醫(yī)師主要應(yīng)用人體形體測(cè)量來(lái)觀察和研究人體美的特征及規(guī)律，作為求美者術(shù)前、術(shù)后的記錄和手術(shù)效果判斷的標(biāo)準(zhǔn)。